在103010播出之前，劉亦菲和陳曉在古裝劇中夢幻般地聯系在一起，吸引了許多觀眾。但真正把這部劇推向火熱高潮的是它的口碑。36萬觀眾打出了8.7的高分，其中五星好評占比最多，終于等來了一部爆款古裝劇。

第一部把宋朝背景擱置的劇，還是正午陽光上映的《夢華錄》，故事完全不同。第一部主要描寫家族爭斗，后一部讓觀眾看到法庭上的權力斗爭和女性視角下的煙火。

《知否知否》和《知否知否》一樣，相當考究地描繪了宋朝的歷史。即使通過這兩部劇，我們也能發現很多相似之處。

比如服裝上的相似性，《夢華錄》中朱一龍飾演的服裝風格和《知否知否》中陳曉飾演的顧千帆非常相似，所以兩部作品可以準確的駕馭相同的歷史細節。

《夢華錄》能吸引這么多觀眾，獲得搶眼的口碑評價，與其優秀的品質是分不開的。用放大鏡看《夢華錄》。良心的細節讓我震驚。這部劇有很多還原真實歷史的內容，比劇情還要好。

《夢華錄》改編自《夢華錄》。雖然整個故事框架并沒有還原元雜劇的全部內容，對人物設定也做了一些改動，但早期的情節都是在沿襲關漢卿的原著來講故事。

還原度很高的情節是劇中宋引章，不顧趙盼兒勸阻，一心想娶周舍為妻，與周舍，秘密私奔，還原了人物的單純和稚嫩。原著中的宋引章是“一個女人的名字，而我是鬼，我也是浪漫的”。

趙盼兒的方法是在浪漫的賽場上用各種手段讓周舍移情別戀，最后得到宋引章的書修改，而周舍在法庭上殺妻吃重要證據。所有的戲劇都還原了它。改編后最大的不同是，趙盼兒不再是一個風塵女子，而是一個官員的犧牲品。

其次，這部劇所刻畫的皇帝形象，雖然沒有明說是哪個皇帝，卻是宋朝的第三個皇帝，故事的開頭是以追求情婦常的言論開始的。在真實的歷史中，宋代第一人劉娥，是這場叛逆言論的主角。

隨著后續劇情的發展，還會引出宋朝靈異帽妖案，這也是發生在宋真宗稱帝時期的故事，可見《趙盼兒風月救風塵》是多么還原歷史。

劇中，趙盼兒等人從江南，抵達東京后，就不再用錢做路費了。相反，他們把所有的地契都換成了現成的飛錢。這和宋真宗時期基于信用本位的紙幣兌換是一回事，也是尊重歷史的。

宋真宗時期，黨派之爭相當嚴重，分為明顯的兩派，一派是劉清派，一派是動蕩派。顧千帆暗中為之工作的朱佩若派是劉清派的代表，而動蕩派的代表是顧千帆的父親蕭欽

0/b76b73af41154a318bf19885e201d9c0?from=pc">不同之處在于真實的歷史上，王欽若出任宰相之后，宋真宗又立了寇準為宰相，兩派之爭劍拔弩張，《夢華錄》則是將王欽若的名字拆解成了蕭欽言和朱佩若，歐陽旭為高觀察所不恥的地方就在于他一開始就加入了濁流派別。

《夢華錄》中的服飾相當考究，尤其是男性的官服，樣式以及顏色都是按照歷史而來，比如在宋朝的官員三品以上是紫色官服，五品以上則是紅色官服，六品七品是綠色官服，八品九品是青色官服。

歐陽旭第一次進京面見皇上時穿的就是青色官服，此時路過的顧千帆身上穿的是綠色官服，兩人又一次相遇時，顧千帆因為被特別恩準可以“借緋”，也就是能夠以六品的身份穿五品的紅色官服，并賞銀魚袋。

這也是歐陽旭和顧千帆在不認識的情況下，歐陽旭看到顧千帆上朝時還穿著綠色官服，下朝回來后就穿上了紅色官服，才提到有一天也會像他這樣風風光光的回來。

資料圖片僅供參考

而這種紅色官服在宋代的繪畫中也十分常見，比如《聽琴圖》，《韓熙載夜宴圖》都有類似的官服出現。

《韓熙載夜宴圖》為這部劇作提供了不少參考，一來是服裝制式，二來畫中人的動作以及一些角色也都在劇中有所體現，比如在古畫中出現的琵琶女，就是劇中的宋引章，就連琵琶的樣式都是十分相似的，還有一部分群演的坐姿，也參考了這部劇集。

在《夢華錄》中還多次提到趙盼兒的點茶茶手法，在宋代市場上常見的就是團茶和末茶，與我們現在常喝的茶有所不同，是裝在小罐子里研磨成粉末狀的茶，且在沖泡之時要將茶葉打出泡沫，調成茶膏。

趙盼兒就多次將這種手法呈現出來，包括宋朝茶杯的樣式，也與歷史相仿，且古代的茶坊，無論是趙盼兒開在江南的帶有野趣的店，或是進入東京之后主打雅致和高級的半遮面，都會有插花和名人字畫等。

這種茶坊的裝扮在《夢粱錄》中都有記錄，而在畫面中出現的茶具也同樣還原了宋朝人喝茶的工具，種類繁多，茶具的造型與《茶具鋪贊》中記載的宋代茶具一致。

在前期劇情中，趙盼兒從江南到東京找歐陽旭討說法，并沒有選擇走陸路，而是水路，在宋朝除了海上貿易盛行之外，漕運也很發達，趙盼兒與顧千帆所坐的船就是漕運船，押送的是貨物。

可以說《夢華錄》這部作品對于歷史的呈現極盡真實，加入了更多的歷史事件將內容擴充，增加劇集看點，同時也會細節到對茶具以及點茶手法等做細致的描繪，這也是好劇的共同點，都愿意沉得下心來打磨。

《夢華錄》的cp好磕是一方面，從這些細節中了解宋朝的歷史真實也不失趣味性，難怪古裝劇千千萬，卻偏偏《夢華錄》熱度口碑雙收，這份用心值得！

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