在我的童年有這么一部電視劇。

它敢于打破常規(guī)、顛覆經(jīng)典；縱然備受爭議，但卻是我心中無法抹去的回憶。

但到了成年，當(dāng)我再度追尋那段記憶時；卻發(fā)現(xiàn)它被冠以了爛片的頭銜 。

有人說它的存在毀了經(jīng)典，也有人說它的模式成了笑柄，而今天我就要為它正名。

它就是素有“鬼畜鼻祖”之稱的《西游記后傳》。

其實觀眾對它的評價一直有失公允。

評價一部作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)有很多，劇情、構(gòu)架、制作乃至演技都可以；但很多人否定它的原因卻只有一個。

那就是它不尊重經(jīng)典。

當(dāng)《西游記后傳》劇情構(gòu)架完全顛覆86版《西游記》風(fēng)格時；很多人都給它扣上了毀經(jīng)典的帽子大肆批判。

在他們眼里經(jīng)典是不容褻瀆的，尤其是當(dāng)六小齡童飾演的孫悟空形象根深蒂固。

似乎只有六小齡童的演繹才是標(biāo)準(zhǔn)答案。

雖然我也承認(rèn)章金萊的表演也十分驚艷；但是要知道他飾演的孫悟空只是電視劇中的孫悟空。

而并非原著中桀驁不馴的齊天大圣。

章金萊塑造的孫悟空無疑是成功的。

但這并不代表86版本的《西游記》就完全的遵循了原著。

其實《西游記》作為中國文學(xué)史上最杰出的神魔小說；它所存在的最大價值就在于通過描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，來反映現(xiàn)實社會的世態(tài)人情和世俗情懷。

而書中最精彩的不僅在于作者重塑了中國神話體系，更是打破常規(guī)塑造了一位反教條、反權(quán)威、反封建的齊天大圣。

但可惜的是，這一切都被86版《西游記》模糊化了。

最后呈現(xiàn)在觀眾眼前的，只是一場充斥著歡聲笑語老少皆宜的師徒冒險。

試問如果原著要講的真這么淺顯，它還配稱為“四大名著”么？

另外難道經(jīng)典真的就不能翻拍么？

羅蘭·巴特曾經(jīng)說過。

“一部作品一經(jīng)誕生，它的作者就已經(jīng)死了“

簡單理解也就是說，一部作品的出現(xiàn)是作者賦予了他生命，但至于讀者如何理解如何詮釋就不是他能夠決定的事情了。

每個人都可以有自己的理解跟觀點。

而《西游記》這部偉大的作品亦是如此，《西游記》之所以能成為經(jīng)典；并能在幾百年的社會歷程中散發(fā)光輝，就是因為在這部作品里找到自己對作品的理解。

所以它才能夠傳承幾百年，熠熠生輝。

再者說，當(dāng)吳承恩先生早已駕鶴西去幾百年。

《西游記》也就成了屬于全中國人民的文學(xué)瑰寶。

在保證著作人身權(quán)的前提下所有人都有權(quán)利進(jìn)行藝術(shù)化改編；或好或壞但至少他們都有資格。

章金萊卻跳起來以保護(hù)經(jīng)典的名義不允許翻拍。

你有改編的權(quán)利別人就沒有？你頭咋這么大呢。

這是部屬于全中國人民的文學(xué)瑰寶；怎么到這里就成了你老章家自己的東西。

尤其是這幾年六小齡童似乎將自己標(biāo)榜成孫悟空的代言人了；只要有《西游記》的影視化改編他都要大肆批判。

你究竟是在保護(hù)文化還是別有用心？

恐怕只有你自己知道

要我說沒必要將他塑造的孫悟空神話；沒必要將孫悟空的形象以他樣式化。

畢竟真正的藝術(shù)要推陳出新而不是一成不變。

廢話有點多，再說回《西游記后傳》。

這是我的童年印記，更是我心中的神作。

縱然在表現(xiàn)形式上該作的鬼畜風(fēng)格備受爭議；但是就其劇情跟所架構(gòu)的神話世界而言；這點缺點似乎并不能掩蓋它的光芒。

這是少有能將中國神話體系重塑的如此驚艷的作品。

其實在86版《西游記》里，還是有些遺憾存在的。

吳承恩創(chuàng)作的《西游記》本質(zhì)上是神魔小說，但86版卻將重點放在了“玄奘取經(jīng)”這一典故上面；所以就算有再多的神魔世界、魑魅魍魎在里面；其核心還是圍繞著玄奘取經(jīng)來寫的。

在這種情況下縱然神魔鬼怪占據(jù)了作品的最大篇幅，小說也多以神魔角度去詮釋；但是其所構(gòu)架的神話體系仍有很多未解之謎在里面。

譬如佛祖的前世今生 、四大靈猴的秘密、金翅大鵬雕的淵源。

這一切都在《西游記》里成了永恒的秘密。

而《西游記后傳》的出現(xiàn)則填補了這一遺憾。

當(dāng)編劇們根據(jù)西游記原著中的線索，通過邏輯分析并以《西游記》中的神話體系為背景。重新構(gòu)建了《西游記》中神魔三界，同時也通過諸多神仙人物的加入，揭示了西游記人物的前世今生，解開了西游記中的諸多未解之謎。

尤其是該劇對鎮(zhèn)元子、魔羅、阿依納伐、燃燈古佛、金翅大鵬雕等角色的闡述，更讓原本混沌不清的西游記神話體系有了最為完整的闡述。

當(dāng)然這些元素的加入并非是編劇們的腦洞大開，而是通過對佛教、道教的研究，在遵循西游記神話體系的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鎏怼?/p>

另外，《西游記后傳》在角色塑造上也堪稱驚艷。

縱然飾演孫悟空的曹榮面癱式演技頗受爭議，縱然唐三藏文武全才的角色顛覆認(rèn)知；但不得不說這都是一次大膽的嘗試，雖然我承認(rèn)想起經(jīng)典版這種嘗試讓我很難形成認(rèn)同感。

但是我仍然敬佩這種敢于嘗試的精神。

最關(guān)鍵的是，影片塑造的其他角色太驚艷了。

亦正亦邪的無天、飽含深情的喬靈兒、敢愛敢恨的白蓮花、還有那將愛藏于心底的碧瑤。

這些角色的塑造都讓整部作品變得飽滿而華麗。

尤其是黑子飾演的無天，更是打破了我對反派的認(rèn)知；尤其是當(dāng)他將起自己曾經(jīng)墜入魔道前的經(jīng)歷；更讓人對他多了份同情。

這算得上是國產(chǎn)片中最精彩的反派角色之一。

在劇情方面該劇可謂開創(chuàng)了一個流派。

那就是神話懸疑流。

說實話鮮有帶有懸疑色彩的神話劇，但鮮有帶有神話的懸疑劇；而這部作品卻將不可能變成了可能。在這部作品里不僅有神魔三界的設(shè)定，更充斥著各種陰謀與詭計。

尤其是當(dāng)孫悟空不再呆頭呆腦，甚至學(xué)會了推理。

這一切遠(yuǎn)比想象中精彩。

當(dāng)然這一切都要歸功于編劇錢雁秋。

相信很多人對于他的名字并不陌生，作為《神探狄仁杰》系列的導(dǎo)演，錢雁秋最擅長的就是這種懸疑陰謀詭計的設(shè)定，而他此次在《西游記后傳》中的大膽改編，也成為了該劇最被津津樂道的地方。

至于還有被吐槽的鬼畜打斗場景。

在別人看有些可笑但卻是我童年最愛的打斗場面。

其動作設(shè)計以及自成一派的打斗風(fēng)格在現(xiàn)在看也十分過癮；而值得一說的是該劇的動作指導(dǎo)正是飾演孫悟空的曹榮。

也許有人覺得曹榮這個名字有點熟悉。

沒錯他也正是《西游記續(xù)集》中摩昂太子的扮演者，與此同時早年他還憑借過成龍的《一個好人》拿到過金馬獎的最佳武術(shù)指導(dǎo)。

所以說他的執(zhí)導(dǎo)沒水平我不答應(yīng)。

再者從今天來看備受吐槽的鬼畜又何嘗不是一種創(chuàng)新，無論是動作設(shè)計還是展現(xiàn)效果看起來都是令人心潮澎湃。

如果這樣還將它貶低的一文不值，那真是沒天理。

對了對了，驚艷的還有片頭片尾曲。

無論是劉歡的《我欲成仙》還是毛阿敏的《相思》如今都成了無可取代的金曲。

尤其是《相思》的歌詞映照著劇中喬靈兒跟兩位女性的愛情故事；悲憫動人讓人心酸不已。

另外就是劉歡的《我欲成仙》，之前我一直好奇為什么我欲成仙只能快樂七天；難道是因為七天是一星期么？

而直到長大了我才知道，原來是....

估計這個梗只有懂得人才懂。

沒錯就是這不被千百萬人罵的爛片。

卻是我心中無可取代的神作。

無可取代并非只因為他存在于我的童年，更因為它當(dāng)真做到了讓人驚艷、無論是其劇情構(gòu)架乃至設(shè)定；在那個年代都顯得如此可貴。

所以今天我必須要為這部作品正名。

我相信隨著時代的變遷；更多的人會跟我一樣認(rèn)識到這部作品的真正價值。

而它縱然再無可能像86版《西游記》萬人稱頌。

但卻有可能成為《西游記》改編最有水平的影視劇之一。

關(guān)鍵詞： 六小齡童 幻想世界