《血戰鋼鋸嶺》正在成為一部神作。
豆瓣評分8.8，好于95%戰爭片&96%歷史片。
IMDb8.6分。
(資料圖片僅供參考)
目前排名第92——影史杰作的節奏。
現在是頒獎季，梅爾·吉布森和《血戰鋼鋸嶺》將拿獎拿到手軟。
因「反猶言論」被好萊塢大公司封殺的吉布森，在長達10年的被排斥、被邊緣之后，終于翻身成功。
值得注意的是，《血戰鋼鋸嶺》并沒有好萊塢大公司的參與——對于造神運動，這反而是有利因素，被猶太資本家排斥的電影英雄，收獲了人民的熱烈擁戴。
挫折、受難、磨礪，然后，迎來高光時刻，這是封神的步驟。
那，回到片子，《血戰鋼鋸嶺》是一部真正的神作嗎？
它自然不差，吉布森的硬功還在，戰爭場面毫不含糊。暴力很硬，情感很煽，熱血很足，吉布森是一流殺手，刀過之后，熱血噴涌。
吉布森用4000萬$的錢，弄出了1億大片的效果。
有信仰加持的道斯，在吉布森的鏡頭下，不止變成了一個英雄，一個圣徒，他還變成了一個神。
但，無論怎樣，這片的內核，就是一部《真·抗日奇俠傳》。
它不是扯到蛋疼的抗日神劇，它是抗日神劇的終極版，頂配版。
有人說，這是真人真事，它和抗日神劇是兩碼事。
癥結就在這兒，真人真事似乎是一道圣光，是中立&負面輿論的擋箭牌，讓整個造神運動成了理所當然的。
“本質上和《上甘嶺》沒啥區別。”
《上甘嶺》是啥？國產主旋律戰爭片兒，講抗美援朝的。
看到這樣的點評，一定有人就急了：這都哪跟哪啊。
先別急，我們來討論一下。
之所以是抗日神劇、抗美神劇、反恐神劇……，是庸俗神話，不是一流神話，不在于是不是有真人真事支撐，而在于敘事手法和表述思想。
真事改編的電影，依然可能顯得很假。完全虛構的作品，也可以達到堪比真實的效果。
《血戰鋼鋸嶺》就有不少虛假的地方——盡管那些地方達到了抒情或熱血效果。
道斯的愛情，是標準流程，愛上一姑娘，姑娘也愛他。吉布森的直男趣味，老派得有點迂腐，盡管演員的表現已然很不錯了，這截愛情段落，依然和日常、和現實關系微弱，它更像戲劇，更像遙遠的被講述的故事。
到了戰場，如入地獄，道斯被擔架抬下去時，鏡頭極慢，音樂響起，神已造成。
道斯成神，日軍剖腹，平行蒙太奇達到了煽情效果，而這樣的手法，用的是老舊的上帝視角，恐怖戰爭的臨場感一下變得很疏離。
一定有人會說，到后面已完全被感染，怎么可能被疏離呢？
我承認，這是吉布森厲害的地方，他有彪悍的描繪暴力和在暴力中抒情的能力，《勇敢的心》如此，《啟示》和《耶穌受難記》也如此。用對的時候，也是我喜歡他的地方，他常會以局部或整體，震撼到你。
《耶穌受難記》
但對于一部改自真事的戰爭片，吉布森的敘事手法和鏡頭風格，幾乎違背了真實倫理。《血戰鋼鋸嶺》恐怕是我最不喜歡的吉布森作品。
現實里，高度緊張的戰爭中，不存在抒情慢鏡，也沒有升格效果，更沒有什么儀式感，英雄行為的發生是日常化的——往往在事后回溯時才有煽動效果。
而《血戰鋼鋸嶺》，在信仰的統攝下，像是一部天主教宣傳片，所有的細節和情節，都讓道斯通往「神」。
主旋律，它主的不是民族主義，不是愛國精神，而是天主教信仰。
它是外在神作，而非內在神作。
看過庫布里克《全金屬外殼》的人都會看出來，道斯的新兵訓練場景，幾乎是完全拷貝了庫布里克1987年就搗鼓出來的活兒。
《全金屬外殼》改自小說，和《血戰鋼鋸嶺》不同的是，被折磨、被羞辱的新兵蛋子，殺了人，也殺了自己，最后，全片的人在戰爭中都成了罪人。
一個是假的，但看起來更像真的；一個是真的，但看起有虛假的地方。
這便是吉布森和庫布里克的區別，不同手法造就不同效果。
這幾天，院線還有一個講英雄的片子，《薩利機長》，弄的也是真人真事。
克林特·伊斯特伍德的導演手法很克制，不煽情，沒有過度抒情，人物有情緒，但不鬧情緒。
他刻畫薩利，強調的是薩利的專業精神，薩利牛逼，但人家不過就是干了分內事而已。英雄也是凡人，凡人變成了英雄。
從感染、熱血效果來看，《薩利機長》可能不如《血戰鋼鋸嶺》，但這一次，我覺得老牛仔的活兒更好，他的英雄，誕生于對英雄的質疑，誕生于事實之中，而不是像道斯那樣，誕生于布道封神。
《血戰鋼鋸嶺》讓人產生的雞皮疙瘩，有些令人興奮，有些令人不適。
我喜歡神作，但討厭一切造神電影、造神運動。
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