轉(zhuǎn)眼間，在《少林寺》第82版《中，》中飾演反派王仁則的山東演員于承惠，已經(jīng)去世六年了。有人說(shuō)現(xiàn)在的江湖變得很小，就像一個(gè)影視城。在中沒有人是真正的俠客，于承惠死時(shí)，他被尊稱為“中國(guó)".最后的大劍師”
千百年來(lái)，能稱得上“圣”的人少之又少，可見他是高貴的，他真的擔(dān)得起這份榮譽(yù)。于承惠不僅以《少林寺》的中醉劍聞名，早在1975年，他就在傳統(tǒng)劍——螳螂劍的基礎(chǔ)上，兼容多種劍法，還原了“雙手劍”的動(dòng)作要領(lǐng)。
雙手合十持劍，速度快，力量大，破壞力和觀賞性更強(qiáng)。這套劍法舞姿飄逸，氣勢(shì)磅礴，有天下第一高手的風(fēng)范。滿頭白發(fā)和長(zhǎng)胡須的于承惠，顯示出一種仙風(fēng)道骨的風(fēng)范。
有專家曾評(píng)價(jià)老先生的風(fēng)格是“劍身合一，身姿絕倫”。在當(dāng)今中，的影視劇和武術(shù)比賽中最常見的單手劍是。如果于承惠，被稱為“吳馳”，當(dāng)初沒有致力于這項(xiàng)研究，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)看到雙手劍的魅力。
1939年，于承惠出生在山東蓬萊，他自稱從小就精力充沛，參加各種體育活動(dòng)。因?yàn)樘詺猓桓赣H送到了青島武術(shù)學(xué)校。在那個(gè)娛樂(lè)項(xiàng)目很少的年代，于承惠在《中，評(píng)書》中聽了很多武俠故事，東方俠士的道德和精神在他的心里扎下了根
在武俠小說(shuō)中，于承惠是一個(gè)天生的武俠天才。19歲獲得青島，武術(shù)全能冠軍入選山東體育學(xué)院武術(shù)隊(duì)，1963年以一套“醉劍”獲得華東武術(shù)冠軍。雖然他的武功很高，但于承惠從不主動(dòng)找人打架，以顯示他的功夫有多好。
不幸的是，于承惠中在一次日常訓(xùn)練中傷了膝蓋，所以他不得不從武術(shù)隊(duì)退役，搬到山東的黃臺(tái)造紙廠干重活。
然而，于承惠仍然沒有放棄武術(shù)。在業(yè)余時(shí)間，他一頭扎進(jìn)武學(xué)學(xué)習(xí)，終于在1975年恢復(fù)了螳螂的雙手劍術(shù)。1979年，為了讓更多的人認(rèn)可雙手劍，于承惠去參加了全國(guó)武術(shù)比賽。果然，雙手劍讓所有人大吃一驚，也讓正在為《少林寺》尋找武術(shù)人才的香港導(dǎo)演張?chǎng)窝祝康煽诖簟?/p>
今年，于承惠已經(jīng)40歲了，他一心想在武學(xué)取得更大的成就，他甚至覺得在這樣的年齡進(jìn)入影視圈是沒有必要的。然而，在張?chǎng)窝祝挠绊懴拢邮芰恕渡倭炙隆返难?qǐng)，進(jìn)入了武俠電影的新世界。
當(dāng)年的《少林寺》可以說(shuō)是真的聚集了全國(guó)的武林高手。于承惠在鄭州，跟于海， 李連杰， 計(jì)春華， 王常凱等人一起訓(xùn)練接受特訓(xùn)，看港臺(tái)武俠片，聽導(dǎo)演講解劇情.
大師之間的交流和劇組對(duì)拍攝的誠(chéng)意讓于承惠決定把拍電影作為傳播武學(xué)文化的事業(yè)。
為了追求真實(shí)，《少林寺》的所有武打招式都是演員事先協(xié)商好的，既有實(shí)力又有藝術(shù)美，也是真正的高手較量。上映后確實(shí)大受歡迎，以10美分的票價(jià)創(chuàng)下了1.6億的票房紀(jì)錄。扮演反派王仁則，的于承惠，與牧羊女丁嵐和小和尚李連杰一起成為家喻戶曉的明星
1983年，于承惠出演了電視劇《武松》《中俄張團(tuán)練，》，并擔(dān)任了前三集的武術(shù)動(dòng)作設(shè)計(jì)。拍攝結(jié)束后，于承惠寫了文章《武打是抒情的手段》，證明了豐富多彩的影視圈并沒有讓于承惠忘記他弘揚(yáng)武學(xué)，的使命，他不想讓武學(xué)成為一場(chǎng)蒼白的戰(zhàn)斗。
kaidisoft.cn/ttandbaijia_1c72e8df4bbfe9becbe4c9921e873e96.jpg-qsy.jpg">1984，《少林寺》原班人馬再次集結(jié)，拍出了姐妹篇《少林小子》。通過(guò)這部電影，香港邵氏電影公司邀請(qǐng)于承惠和李連杰拍攝了劉家良執(zhí)導(dǎo)的《南北少林》，這也是于承惠與香港武俠電影的唯一一次深度接觸。
1988年，張?chǎng)窝滓杂诔谢轂橹鹘牵可泶蛟炝恕饵S河大俠》，這才是于承惠真正的代表作。在這部電影中，于承惠演出了俠之大者為國(guó)為民的風(fēng)范，他頂著蓑笠、憑河傲立的武林高手形象，讓武俠電影迷們至今難忘。
與拍攝《少林寺》時(shí)不同的是，當(dāng)導(dǎo)演要求他做花里胡哨的亮相時(shí)，于承惠直接質(zhì)問(wèn)導(dǎo)演你拍的是大俠還是小俠，他認(rèn)為這些多余的動(dòng)作會(huì)反而會(huì)破壞大俠出招時(shí)的“勢(shì)”。他的直白最終讓導(dǎo)演接受了他的意見。對(duì)于承惠來(lái)說(shuō)，功夫從來(lái)不是花架子。
1993年，于承惠親自擔(dān)任編劇和武打設(shè)計(jì)的《東歸英雄傳》上映。此后，于承惠逐漸淡出銀幕，轉(zhuǎn)向電影幕后。而比起他在銀幕塑造的經(jīng)典角色，于承惠設(shè)計(jì)的動(dòng)作設(shè)計(jì)同樣令人叫絕。
拍攝《悲情布魯克》時(shí)，于承惠受到當(dāng)?shù)啬撩耧嬀谱藨B(tài)的啟發(fā)，設(shè)計(jì)了醉馬鏡頭。男人們?cè)诓菰弦贿叢唏R奔騰，一邊痛飲美酒，在馬背上東倒西歪又不會(huì)狼狽墜馬，那情景既充滿異域風(fēng)情又瀟灑萬(wàn)分。
而在《東歸英雄傳》中，為了呈現(xiàn)真實(shí)的視覺效果，于承惠放棄鋼絲威亞，通過(guò)各種精確計(jì)算全程實(shí)拍騎兵從斷橋墜入峽谷激流，一氣呵成的同時(shí)還保障了演員的安全。果然這一幕驚心動(dòng)魄，讓人望而生畏。
遺憾的是，像于承惠這樣一位實(shí)力功夫巨星，沒有出現(xiàn)在香港武俠電影的全盛時(shí)期。
有傳說(shuō)當(dāng)年拍攝《南北少林》時(shí)，電影公司對(duì)內(nèi)地和香港工作人員待遇懸殊，讓李連杰十分氣憤，后來(lái)自導(dǎo)自演了《中華英雄》，如果確有其事，于承惠老爺子不愿再在香港影壇露面的原因也可想而知。
只可惜鬼才徐克的武俠江湖中，少了一位真正的武林高人。
于承惠再次出現(xiàn)在觀眾們面前已經(jīng)是新千年之后的事情。他演遍了金庸、古龍武俠小說(shuō)中的世外高人和宗師大俠，《笑傲江湖》中的風(fēng)清揚(yáng)，《連城訣》中的梅念笙，《神雕俠侶》中的黃藥師，《七劍下天山》中的傅青主……他還是《李小龍傳奇》中的葉問(wèn)。
直到2011年，武俠小說(shuō)家徐皓鋒開拍自己的第一部電影《倭寇的蹤跡》，72歲的于承惠才正式重返大銀幕。
拍攝《倭寇的蹤跡》時(shí)，于承惠寶刀不老，還是不用吊威亞，親自上陣彰顯真功夫。現(xiàn)場(chǎng)有不少年輕武行想和他切磋武藝，都被他一一放倒。
在片中，于承惠飾演的裘冬月在稻田中自在發(fā)勁，也成為該片的經(jīng)典名場(chǎng)面。無(wú)論是《倭寇的蹤跡》還是《箭士柳白猿》，于承惠都堪稱文武雙修，不但武戲硬核，演繹文戲時(shí)也十分細(xì)膩，情感到位。
徐皓鋒曾經(jīng)邀請(qǐng)于承惠拍10部電影，可到了第三部《師父》時(shí)，于承惠卻婉拒了徐皓鋒的美意，因?yàn)樗X得自己是本色演員，演不來(lái)有太多心機(jī)的角色。
比起追逐名利，于承惠一生醉心武學(xué)，對(duì)劍尤其癡迷。他不但身體力行地研究劍術(shù)，還寫了許多相關(guān)文章，部分被列入國(guó)家級(jí)武術(shù)教材。在他心中，劍是最能代表中國(guó)禪意的東西，拔劍時(shí)氣勢(shì)如虹，靜靜賞劍又能感受到祥和之氣。
他不希望觀眾認(rèn)為武俠就是打打殺殺，正義和平的武學(xué)宗旨才是他想推廣的內(nèi)涵。
在西方文化中，超級(jí)英雄拯救世界；而踏實(shí)本分的中國(guó)人在面對(duì)邪惡和不公時(shí)，會(huì)寄托于凡人堆里出現(xiàn)一個(gè)俠士，路見不平拔刀相助，為民除害。武俠文化的核心也由此而來(lái)，武學(xué)的精髓也應(yīng)該是宣揚(yáng)正義，以武會(huì)友，以德服人，以善感化，而不是淪為逞能示威的工具。
古龍說(shuō)，真正的大人物，看起來(lái)都很平凡。盡管晚年的于承惠已經(jīng)成了受人敬重的劍術(shù)大師，他依然低調(diào)為人，不求功名。
如今依然有很多人熱愛武俠江湖，武俠電影的特效日新月異，卻難以再攀高峰，武術(shù)界更冒出無(wú)數(shù)跳梁小丑。若當(dāng)代還有一小片能稱之為“武林”的凈地，于承惠便是在那個(gè)現(xiàn)代江湖里活過(guò)的俠士，他走了，江湖也沒有了。
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